La movilidad social, ampliamente celebrada como la esencia de la meritocracia, en realidad constituye una de las ilusiones más persistentes de nuestra época. La idea de que cualquier individuo puede ascender en la escala socioeconómica a través del esfuerzo y la habilidad personal es seductora, pero a menudo se desvanece cuando confrontamos la cruda realidad de las estructuras sociales que perpetúan la desigualdad.
Pierre Bourdieu nos ofrece una visión crítica que desvela cómo el capital social y cultural actúan como mecanismos de exclusión. El capital cultural —que incluye la educación y las competencias— y el capital social —las redes de relaciones— no se distribuyen equitativamente. Estos recursos, generalmente heredados, consolidan las ventajas de los privilegiados y las desventajas de los menos favorecidos. Este ciclo de reproducción social no sólo perpetúa las desigualdades, sino que también limita severamente las posibilidades de ascenso para quienes se encuentran en posiciones socioeconómicas bajas.
El concepto de habitus de Bourdieu añade otra capa de complejidad a esta discusión. El habitus, entendido como las disposiciones internalizadas y las prácticas habituales, condiciona las aspiraciones y acciones de los individuos según su posición social. Aquellos en las clases bajas a menudo interiorizan limitaciones que restringen sus aspiraciones y, en consecuencia, sus logros potenciales.
Thomas Piketty, en su obra "El capital en el siglo XXI", proporciona evidencia contundente sobre la creciente concentración de la riqueza. Piketty demuestra que la acumulación de capital ha llevado a una mayor desigualdad, dificultando la movilidad ascendente. En lugar de un sistema dinámico donde el esfuerzo individual es recompensado, encontramos una estructura rígida que favorece la consolidación de los privilegios de unos pocos.
En México, estas dinámicas se agravan aún más. Las disparidades en la calidad de la educación, las condiciones laborales precarias y la concentración del poder económico en manos de una élite restringen las oportunidades de movilidad. Aunque existen políticas que intentan abordar estas desigualdades, la movilidad social sigue siendo una quimera para la mayoría.
La movilidad social, en su esencia, es un espejismo. Es una narrativa que enmascara la perpetuación de privilegios y condena a las generaciones futuras a una vida de limitaciones. Lejos de ser un camino hacia la equidad, es un sueño que desvanece ante la realidad implacable de nuestras sociedades profundamente desiguales.
