Decíamos ayer: el Congreso del Partido Comunista Chino (PCCh) celebrado esta semana constituye un punto de inflexión en el mundo. La revista Foreign Affairs ha publicado un ensayo del ex primer ministro australiano Kevin Rudd, experto en temas chinos y presidente de la Asia Society. Gilga presenta nuevos subrayados de este ensayo. Aquí vamos.
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Dentro del sistema chino, el marxismo-leninismo todavía sirve como cabecera ideológica de una visión del mundo que coloca a China en el lado correcto de la historia y retrata a Estados Unidos luchando en medio del inevitable declive capitalista, consumido por sus propias contradicciones políticas internas y destinado a desmoronarse en el camino. Eso, en opinión de Xi, será el verdadero final de la historia.
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Bajo el gobierno de Xi Jinping, la ideología impulsa la política y no al revés. En 2013, apenas cinco meses después de su nombramiento como secretario general del partido, Xi pronunció un discurso ante el Comité Central sobre Ideología y Propaganda, una reunión de los principales líderes del partido en Beijing. El contenido del discurso no se informó en ese momento, pero se filtró tres meses después y lo publicó China Digital Times. El discurso ofrece un retrato sin filtros de las convicciones políticas más profundas de Xi. En él, se detiene en los riesgos de la decadencia ideológica que condujo al colapso del comunismo soviético, el papel de Occidente en el fomento de la división ideológica dentro de China y la necesidad de reprimir todas las formas de disidencia: “la desintegración de un régimen a menudo comienza desde el área ideológica”, dijo Xi.
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Todo esto significó tomar medidas enérgicas contra cualquier “disidencia o discordia” y exigió que los miembros del PCCh demostraran lealtad no solo al partido sino también a Xi personalmente. Lo que siguió fue una “limpieza” interna del PCCh, lograda mediante la purga de cualquier oposición política o institucional percibida, en gran parte a través de una campaña anticorrupción de una década que había comenzado incluso antes del discurso. Una “campaña de rectificación” provocó otra ronda de purgas en el aparato de asuntos políticos y legales del partido. Xi también reafirmó el control del partido sobre el Ejército Popular de Liberación y la Policía Armada Popular y centralizó los sistemas de ciberseguridad y vigilancia de China.
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En contraste con esos movimientos inmediatos hacia una disciplina más leninista en la política interna, el cambio a la ortodoxia marxista en la política económica bajo Xi ha sido más gradual. La gestión económica ha sido durante mucho tiempo el dominio de los tecnócratas que sirven en el Consejo de Estado, el gabinete administrativo de China. Los intereses personales de Xi también radican más en la historia del partido, la ideología política y la gran estrategia que en los detalles de la gestión financiera y económica. Pero a medida que el aparato del partido afirmaba cada vez más el control económico del Estado, los debates políticos de China sobre los roles relativos del Estado y el mercado se volvieron cada vez más ideológicos. Xi también perdió progresivamente la confianza en la economía de mercado tras la crisis financiera mundial de 2008 y la crisis financiera interna de China de 2015.
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La trayectoria de la política económica de China bajo Xi, desde un consenso en apoyo de las reformas del mercado hasta la intervención del partido y del Estado, ha sido, por lo tanto, desigual, cuestionada y, en ocasiones, contradictoria. De hecho, a fines de 2013, menos de seis meses después del sermón de Xi sobre ideología y propaganda, el Comité Central del PCCh (los varios cientos de líderes principales del partido) adoptó un documento notablemente reformista sobre la economía, titulado crudamente “La decisión. ” Esbozaba una serie de medidas políticas que permitirían que el mercado jugara “el papel decisivo” en la asignación de recursos en la economía, pero la ejecución de estas políticas se detuvo en 2015.
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El impulso de Xi a la política leninista y la economía marxista se ha acompañado de una forma de nacionalismo cada vez más radical, alimentando una asertividad en el extranjero que ha reemplazado la cautela tradicional y la aversión al riesgo que fueron los sellos distintivos de la política exterior de China durante la era Deng.
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Todo es muy raro, caracho, como diría Eugène Ionesco: “Las ideologías nos separan, los sueños y la angustia nos unen”.
Gil s’en va
Gil Gamés
