En su estudio clásico sobre los tumultos en el siglo XVIII, E.P. Thompson alegaba que los saqueos eran reacciones a transgresiones a lo que él llamó la "economía moral", compuesta de una serie de nociones que ligan el precio de los bienes básicos a una idea de justicia, de precio justo y de vida justa. Así, la idea de lo justo y lo injusto en la economía es también producto de una lucha histórica, y se refleja en las costumbres, en la moral. Visto así, robar objetos de valor, como una TV, puede solventar un gasto considerado moralmente justo, aunque no resuelva un hambre en el sentido literal. Los saqueos venezolanos del año pasado indican la existencia esparcida del hambre, mientras que los saqueos del gasolinazo en México (o del caracazo de 1989) sugieren un levantamiento en contra de una transgresión a la economía moral.
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